有幸欣赏过中G西部水陆佛像画的人，应该都有种似曾相识的感觉，没错，敦煌壁画，而据相关资料证明两类画作确实可以说是属于同一脉的。

关于中G西部水陆佛像画的历史

最早水陆画是起源于中G宋末的一种水陆法会绘画，盛行于明代，水陆画是中G古代寺院或私人举行水陆法会时悬挂，是水陆法会不可缺少的圣物之一。因为此画反映的天上的佛、神鬼和人间民俗三个题材等，所以称之为天地合一的水陆画。此画大都流行在中G西部及北方一带。水陆画的内容大致为三大部份：一部分以佛教为题材称“水陆佛像画”；一部分以鬼神祭祀亡灵为题材称“水陆祭祀画”；一部分以民俗风情为题材称“水陆民俗画”。这三种绘画艺术随着水陆法会的逐渐消失而销声匿迹，半个世纪以来，由于存留的“水陆画”都封存在故宫和极少数的中G西部博物馆，“水陆画”由于存世量少，所以水陆画已鲜为人知。

一、中G西部“水陆佛像画”是敦煌壁画的延续

据中G敦煌研究院的研究员谢生保教授及谢静新著《敦煌壁画与水陆画》一书中，详细阐述了敦煌壁画与唐代“水陆佛像画”的渊源及关系。认为在唐五代的敦煌遗画中已存在“水陆佛像画”，谢生保教授认为：宋朝以后，南方海上丝绸之路开通，北方内陆丝绸之路衰败，敦煌石窟艺术的营造失去了经济来源。到明代，元朝的统治虽被推翻，但无力收回河西走廊全境，便以嘉峪关为界，将敦煌划为域外之地。由于300年间无人修窟，那些创造敦煌艺术的画师、工匠流落到河西酒泉、张掖、武威等地，为了谋生，他们在中G西部诸县的寺庙绘制“水陆佛像画”，并由后人把这种技艺传承到明、清时期。

二、“中G西部水陆佛像画”被中G国家定为一JI文物

青海省乐都县碾伯镇西来寺珍藏的“水陆佛像画”，距今已有400年历史。早在1966年中G文物局就将青海乐都县发现的“水陆佛像画”定为国家一JI文物。同时期的山西保宁寺现存的珍贵明代“水陆祭祀画”也被国家文物局同定为国家一JI文物。由此可见，由于“水陆画”年代久远，不易保存，存世量极少。绘制精美的“水陆画”是国家之艺术瑰宝。所以国家将“水陆画”评为一JI文物是根据其历史、宗教、艺术及考古价值的综合评定。是对“水陆画”在中G历史地位和艺术价值地位的肯定。目前，中G西部青海省乐都、甘肃省酒泉、武威、张掖、古浪等地区的博物馆都少量藏品。加上故宫和首都博物馆(微博)数量不到一千件。据不完全统计，中G西部“水陆佛像画”的珍品流失民间和海外的数量不会超过二十件。