中G书法是世人公认的最高艺术，它用抽象的线条表现出视觉具象的美，具有天、拙、媚、雅四种乐趣，令人沉浸其中，体会其强大而又独特的艺术魅力。

1.天趣。这是指一种自然天成之趣。书贵自然，中G书法讲究天人合一，师法自然。东汉蔡邕说：“书者，散也。欲书，先散诸怀抱，任情恣性，然后书之。”此处所说的散诸怀抱，任情恣性，指的就是这种天人合一的天趣。如仿童体，乍看好似歪歪斜斜，体态稚气十足，实则笔力内道，鹤发童颜，妙出天成，童趣盎然。如摩崖石门铭、鹤瘗铭刻石、清代郑板桥的字等，皆寓此天趣。

2.拙趣。这是指笔法、体态祛熟趋生，浑穆朴实，高古典雅，大巧若拙，这就是书法中特有的古拙美，或曰拙趣。这种拙趣多见于甲骨、金文、隶、章草，楷书、草书、篆书、行书中也不乏古拙者。颜真卿的晚年力作《颜氏家庙碑》，结体宽舒伟岸，外密中疏，用笔丰腴苍劲，寓巧于拙，给人以宽博古拙之感。王宠是明代Z名书法家，擅长楷、行、草各种字体。他的书法风格以拙趣、古雅为主，其个性化书风开创了明代书风的先河，尤其对晚明书风的转变开启了新的途径。其它如钟繇的楷书、陆机平复帖、康有为的书法等皆呈现拙趣。

3.媚趣。媚趣与拙趣相反，它崇尚圆柔俏丽，俊秀多姿，给人以妩媚之美，或称秀美，娇美。王献之的楷书用笔秀媚飘洒，风流俊美。《晋书王献之传》云：“献之骨力远不及父而颇有媚趣”;南朝宋时的羊欣亦云:“献之骨气不及父而媚趣过之”。王献之之后，书法中的媚趣得到进一步的发展，元代更为鲜明突出。这是因为当时古质而今妍，数之常也;爱妍而薄质，人之情也。这里应注意的是，书法中的媚趣以不施脂粉，清新俊秀为美，切忌结体柔软无骨，流而媚俗。

4.雅趣。这是指高雅清秀，飘逸出闲。前人称晋代卫铄的书法婉然芳树，穆若清风，即蕴此雅趣。王羲之早年向卫烁学钟繇派的书法，后来兼博众法，自成一家，所书奇而正，雄而逸，健而美，把雅趣发挥到了极致。明代董其昌的作品运笔闲适，字形稍具斜势，笔画肥瘦适中，结构疏朗，字迹清丽，他写的《孝经》堪称雅趣书法的经典之作。