以少数民族为绘画题材的人物画是水墨人物画的重要组成部分，其经历了由封建社会到新中G成立再到改革开放的漫长历史，尤其是改革开放以后，政府对少数民族多加扶持，交通的便利和生活条件的改善，吸引了众多画家到少数民族地区采风、写生及创作，近现代Z名画家黄胄就是其中一位。

出生于河北农民家庭的黄胄，自小爱画画，8岁时迁居西安。1940年，他师从画家赵望云学习绘画。赵望云重视西北绘画，这对黄胄产生了很大影响。解放前，黄胄曾去敦煌写生，也曾随老师到过新疆、青海。解放后，黄胄随B队到新疆，更给了他深入大西北生活、创作西部画的大好机会。 　　

那时，擅长画西北画的画家还不多，因此，黄胄格外重视新疆画。除了画那吃苦耐劳的毛驴，黄胄还特别喜爱画新疆形形色色的人物。他画的维吾尔族人物，生动地体现了老人的诙谐，少女的矜持，少妇的凝重，青年的旷达，儿童的娇憨......各色人物气质各异，但都惟妙惟肖，呼之欲出。 　　

黄胄运用速写技法所画的新疆人物，线条流畅有力，色彩明快艳丽。在黄胄笔下，维吾尔族少女那花花绿绿的裙子，那翩翩起舞时甩起来的小辫子，那一顶顶小花帽，以及她们生动的面部表情，无不传递着爽朗欢快的气息，表现出西北少数民族热情奔放、朴实乐观的个性，反映了边疆同胞丰富多彩的生活场景。 　　

在谈到新疆画时，黄胄曾说：“我热爱新疆人民，我对新疆人民有感情。”他一生去过5次新疆，最长时待过9个月，多半是在南疆，和新疆各族人民结下了手足之情。十年浩劫中，他被关在牛棚里，还常常梦回新疆。 　　

1979年冬天，黄胄应邀再次到新疆写生。他到了喀什、克孜勒苏，还不顾重病，毅然前往塔什库尔干，实现了多年来登游帕米尔高原的宿愿。他的速写中，有一幅画的是塔什库尔干边防线上的塔吉克族老牧民。他们生活在海拔3000多米的高原上。这是黄胄不顾高山反应，到牧民家做客而画成的。黄胄走到哪儿，画到哪儿。十年浩劫之后，出现在他画面上的人物，都泛溢着冰河解冻般的欢乐。 　　

有人称黄胄是“边疆画家”，有人称他是“新疆毛驴、维吾尔族姑娘绘画之父”，这些都反映了黄胄在新疆画创作方面的杰出成就。最重要的是，黄胄面向社会生活创作，一改过去画神仙、仕女、高士等传统形象，使少数民族形象成为中G画坛的瑰宝。《塔吉克舞》中欢舞的塔吉克族姑娘，《套马图》中在马背上套马的牧人，《鹰猎》中架鹰出巡的猎手......这些典型人物以崭新面貌出现在画面里，这是以往任何一个时代的绘画所没有的，成为深刻影响中G画坛的不朽之作。 　　

作为一名勤奋而高产的画家，黄胄一生速写本不离身。当兵期间，他仅在新疆和田画的速写就达千幅之多。他走遍大江南北，看到什么画什么，表现了人民真实的生活，富于时代气息。如《金色的道路》表现了藏族同胞在青藏公路边支起帐篷，为筑路的解放军献上一碗碗酥油茶的情景；《奔腾急》（又名《藏童上学》）是他受命赴中印边境自卫反击战前线，随军采访时画的。 　　

黄胄，取“炎黄世胄”之意，意思是要做好炎黄子孙，为中华民族争气---这是他在梁淦堂读小学六年级时决定给自己改名为“黄胄”的原因。而他，用自己贴近华夏大地的创作情怀、勾勒中华民族气魄的画作，证明了自己不愧为“炎黄世胄”。