意境是中G山水画的灵魂，山水画的意境美能令人产生向往山水、咏叹山水并回归山水之感，这种意境美或清逸，或雄峻，或荒远，各具意趣。下面浅谈一下中G山水画的清逸之趣。

自古以来，清与逸就是中G传统山水画的至高境界。“清”是天地自然之原本，是画作气韵的主宰。“逸”是世间万物天性的自然流露，是画者与画作超脱世尘的意气呈现。山水画艺术的清逸之意趣特忌刻意经营，ZUI好是无时潮痕迹，减少人间烟火味，其ZUI佳是一种自然状态，如行云流水，如竹影松声，有情有态又无迹可寻，潇潇洒洒地让情性在笔墨间透露出来。

清逸意趣是艺术境界也是一种人生境界，是不趋时流率意而为的超尘脱俗的人格气象，逸趣的获得先决条件是情性的天赋，品质的超脱。是“随心所欲而不逾矩”的那一份洒脱，是超越常态束缚之后不知不觉的那一番情趣放纵。

清逸意趣是一种独与天地精神相往来的超然气象，人超然物外，画超然形外，如“真仙古佛、慈容道貌”（清·方薰《山静居画论》），平淡天真，毫无张扬做作，自然而然地透露出的一种坦荡情怀。

书画作品的“清逸”是画者人格修养的一种显现，是在笔墨文化理解深透、充分成熟之后的标志。此处的清与逸，不仅仅是单指才情，更是蕴集着画者的德行修为与人生境界。

山水画清逸之趣的捕捉，重在于笔墨间求取“象外之奇”。不拘泥于物象，不是画不像，而是不必将其画像来，于象外追求一种真。这“真”并非仅是形态之真，更是品格之真，着意点是画者心性格调之真。笔下追求的是自我真性情自然而然地流露，画者是在画自我心性中的修养，尽可能表达出心性中所向往的那种超然境界，透露出自我对天地自然，宇宙人生的感念悟得。画者坦然向世人透露：我认为天地自然、山川云水应当是这般气象。

清逸之趣的获取需要才情，更重要的还是人格与修为，这些必须在多读经书，多感悟天地自然来慢慢修行蓄养。所谓的感悟，亦即是心性与人格全面的向天地自然虔诚融汇，逐渐向“天人合一”的境界接近。让人格的超然物外（超脱）有一驾云梯引渡。

对“清”与“逸”的追求是无论什么时代的艺术家心灵深处的渴望，是画者摆脱世俗常规束缚的一种方式。当一个文化人对心灵自由的向往受困时，往往需要“逸”情“逸”趣来予以平衡。“逸”，在此也可以说是一种“逃遁”，一种“出世”方式，平时习惯美其名为“超越”。

作为山水画而言，清逸之趣的实现终归在笔墨。中G画离开笔墨就无所依托，一旦山水画离开笔墨笔下的画作已经变质。比如一些用毛笔画素描的办法来画山水，失却了笔墨精神与情采，也可以说不再是中G画了。在笔墨与“逸趣”的关系中，不是我们平常说的“以笔墨去塑造形象”，而是画者在挥笔作画的行进过程中，心性与笔墨一道飞舞，随着笔墨的神奇变化去寻找形象，寻找与物象相关联的新奇内容。半点不能刻意，不能拘谨，让画者的情性与笔墨的文采共同营构一种气氛、一种韵致、一种自然天成的山水气象。

“跟着现实跑，与现实争长论短的艺术，对人生、社会而言，正是“以水济水”、“以火济火”，使紧张的生活更加紧张，使混乱的社会更加混乱，简直完全失掉了艺术所以成立的意义。”---徐复观《中G艺术精神》可见真正的艺术与现实人生确实是需要有些距离。

数十年中，山水画者受西方绘画艺术的影响，使得许多山水画作品画离“清逸韵致”越来越远，我们有必要从“按部就班，深入刻画”的创作思维中挣脱出来，回归到中G传统山水画“外师造化，中得心源”的艺术思想体系之中，在中G画笔情墨趣的无穷变化中去开拓山水画水墨精神的新天地，探索出新时代的山水画清逸之趣。