收藏本身可以说是一种艺术，有着很深的学问。古往今来，也从不缺收藏的人，古玩、字画、玉器、宝石等多个选择满足不同收藏人的心理。可为什么收藏呢？因为人性中有基本的占有欲，因为从古至今世界上有很多物品表现出难以抵挡的诱惑力，所好为所有，则成了一种具有普遍性的追求。占有，就有把玩。把玩反映个人的喜好，其中审美是ZUI为高尚的。因此，艺术品的收藏是ZUI为普遍的、ZUI具有共性的特点――因为爱美之心人皆有之。正因为有了收藏的爱好，才能体现藏品的文化价值与魅力。

收藏品被青睐，不外乎珍贵和稀奇这两大特性。珍贵和稀有都可以表现为文化和物质两个方面，文化上的历史和艺术价值，物质上的材质自身的珍贵和稀缺，都能够表现出它在市场上的价值，所以，收藏就难以摆脱金钱关系，就难以脱离与占有相关的两个方面。文化上的占有与价值上的占有，正表现为收藏概念中品格上的巨大差异。

从收藏方面来考量，也有基于文化和物质的两个方面的追求，这是品格取向的ZUI为明显的差别。而所谓的差别又没有绝对的分界，即使像中G古代文人那样完全是出于文化上的追求和选择，甚至成为一种文化上的标榜，也难以避免在物质上的某种认定和判断。因为收藏品的物质特性，不同于像诗歌、音乐等与物质没有关联的其他文化产品，所以，物质中的价值就会影响到文化，它在Y定程度上也会改变文化和品格的导向。而当文化也可以用价格来衡量的时候，文化也表现出Y定的市场关系，即使是纯文化的收藏，也可以表述为对物质的追求。

收藏是一个复杂的问题。ZUI重要的是合乎自己的艺术趣味，能够反映自己的艺术品格，这样，收藏就能够在顺应个人心愿的同时，陶冶其中，获得超乎寻常的文化收获。如果没有文化的收获，仅有价值的增长，那么，增长的收获同样能够使自己顺心，但是，失去了文化上的感知，也就得不到精神层面上的愉悦。而相应于社会的评估，品格则是其基本的价值判断。

精神与物质构成了世界，两者有着互相联系和支撑，人们总是在对立和统一的关系中权衡，其把握的状态在Y定程度上表现出品格上的落差。有文化品格的收藏，不仅能够有益于自身的身心健康，而且能够促进社会文化肌体的健康，带动和谐社会的建立。反之，缺少文化品格的收藏，则在一种价值关系的追求中生发出无数的乱相，真假的愚弄，价格的欺诈，不仅降低文化的品味，而且破坏社会的价值观，甚至破坏社会的稳定。