在一般人的认知里，书法碑帖的“搨本”和“拓本”似乎是同一种东西，“拓本”只是“搨本”的音变。其实，就两者的本义而言，它们是有所不同的。本文将介绍一些区分“搨本”和“拓本”的方法。

碑拓源于唐朝，发展于宋元明清。在没有高科技手段前，碑拓技术一直是一门传统的保存与流传珍贵书法作品的重要手段。我们现在所说的“拓本”和“搨本”都属于名作书迹的复制本，实际上这也是两种不同的复制方法。

“搨”即“摹揭”，是将宣纸或绢等材料覆在真迹上进行复制。“搨本”又分为直接临摹和先双钩后填实两种，临摹到的复制品被称为“摹写本”。

摹的方法有两种，一种是像描红那样一笔过照着原帖写，第二种是用细线钩出点画的轮廓，称为双钩法。然后在点画的轮廓中间填上墨色，称为“廊填”。填色要照顾到原来笔迹的深浅浓淡，日本Z家研究，唐代填色原来是一丝一丝加上去的，功夫非常细致。这种摹本就是“双钩廊填硬黄本”。摹写好以后，就多了一个副本，这就是摹本。Z名的“神龙本”《兰亭序》就是“双钩填廓本”。

“摹搨”进行的重要条件是“透明”，在暗室中依窗映日（透光）钩摹，得到的摹本被称为“响搨本”。

由于摹搨是直接覆在真迹上进行复制，因此出来的效果几乎以假乱真。唐太宗将复制《兰亭序》的任务交给了冯承素，可见他精湛的摹搨手艺。除了冯承素以外，唐代还出了很多摹搨技术精湛的名家如赵模、诸葛贞、韩道政等。

“拓本”是用宣纸和墨在金石或其他刻物上进行椎拓所得。它是从实物上蝉蜕下来的，因此又称为“蜕本”或“脱本”，其中最重要的方法是“椎拓”。方法如下：先用水蜡或白芨（一种中药）水涂在刻物上，再上纸并用椎打平，使纸能平服地紧贴在刻物，然后用拓包蘸墨在纸上拓取，打纸时可以垫上毛毡防止纸破。拓片完成后，为了防止霉蛀，又需在其表面再涂上一层蜡，因此椎拓又被称为“毡蜡”。

据《隋书·经籍志》记载，梁朝时已有椎拓的方法，但无存世实物，现存世最早的拓本是，唐太宗李世民的《温泉铭》，清末在敦煌石室中发现的，其后有“永徽六年”的唐人墨迹，可以断定为唐朝初年的拓本。

椎拓的技法主要有扑拓和擦拓两种，扑拓是用拓包蘸墨直接在拓纸上扑打，擦拓就是将拓包蘸墨在拓纸上，一擦而过，擦拓速度较快，由于扑拓多在垂直方向用力，适合椎拓表面凹凸不平或者小的器物，擦拓适宜椎拓表面比较平坦的器物。

拓本本身也是珍贵的文物和艺术品，因刻物有毁伤风化等变化，因此早期或石刻原物已佚的拓本，就显得非常珍贵，黄庭坚就曾有“孔庙虞书贞观刻千两黄金那购得”之语。

宋元以前所谓的“搨本”是专指“摹搨”而言，即“摹写本”和“双钩填廓本”。在宋元以后，“搨”、“拓”二字常常混同，因此就将“摹写本”和“双钩填廓本”，统称为“摹本”，以与“拓本”有所区别，由于“椎拓”比“摹搨”简便易行，加之宋元以后刻帖盛行，世人因此多用“椎拓”，而“摹搨”就少用了。

拓本的名目很多，按其艺术和学术价值而论有：原石已佚且存世仅一本的拓本，被称为“孤本”，仅存世数本的拓本被称为“珍本”，早期拓本被称为“初拓本”。某某字未损的拓本被称为“某某字未损本”。出土时初拓的拓本，被称为“出土初拓本”这些均被称为“善本”。

按其所用的纸墨等材料及拓法的不同又有：如宋代拓帖多用麻布纹纸，为防止木版皲裂又在上面胶上一层麻布，这样的拓本被称为“隔麻拓本”。康、乾年间常用桃花纸。乌黑光亮的油烟墨拓帖这样的拓本被称为“乌金拓”。清初用白连史纸，用墨极淡，这样的拓本被称为“灾纱拓本”。用墨极淡如蝉的羽翼，这样的拓本被称为“蝉翼拓”。用墨黝黑浓重的拓本被称为“浓墨本”。用淡墨擦拓得到的拓本，被称为“淡墨本”。另外，还有用退笔仿造的拓本，被称为“颖拓本”，用色蜡涂擦而成的拓本，被称为“蜡拓本”。

按其出处及来历又有：像《淳化阁帖》《大观帖》《三希堂帖》，这些宫内所刻并且拓赐给大臣的拓本，被称为“赐本”，在宋代曾设立榷场与金进行贸易往来，此时流行的比较粗率的拓本，被称为“榷场本”。

由于拓本所具有的文化及经济价值，历来作伪者也很多，比如原物已毁坏或已失传，而进行重刻的叫做“重刻本”。原物尚在，但因为年代久远而模糊或者缺损，后人依旧拓重刻的叫做“翻刻本”。作伪者为了骗取人们的信任，根据资料杜撰成文，妄自书刻的叫做“伪刻本”，此外还有嵌蜡填补，染色充旧，题跋作伪等多种手法。

另外按时代分则有“唐拓”、“宋拓”、“元拓”、“明拓”、“清拓”等。按地域分则有“陕拓”、“蜀拓”、“闽拓”、“滇拓”等。

“摹搨”的复制对象多为墨迹，而“椎拓”的复制对象多是石刻及其他材质，加之其制作的方式也不相同，因此“拓本”和“搨本”的再现效果，也有所区别。