文人画始于唐，兴盛于宋元，兼具文心、诗情、画意，注重笔墨情趣和神韵，强调画中意境的表达。文人画不在于工整细致和形似，达到神似，具有画外之境即可。文人画的意境主要包括以下九点。

1. 虚幻之境。如果是纯粹对客观世界进行描绘，那么，这种描绘的功能，书画远远不及摄影、摄像便捷而逼真，书画的优越性在于能够表达人对客观世界的幽微感受。客观世界是什么?我们所看到的、听到的、闻到的，真是客观世界的本来面目吗?哲学家和艺术家对此是抱怀疑态度的。中G古代哲学认为宇宙是一个气场，生生不息，变化无穷，一切都处于变化之中。我们所能感知到的，是虚幻的事实，是人类根据已知的知识做出的一种判断。只有充分意识到世界的虚幻性，才有可能了解世界的实体性。中G的书画家，特别是文人画家受虚幻观的影响非常大，在书画作品中或多或少有所体现。

2. 画外之境。与虚幻之境相关联的是画外之境。文人画追求的不是绘画技巧本身，而是画外之意。这画外之意，便是文人画含金量高于工画的根本原因所在。画内之境可描，而画外之境难求，因为画外之境需要丰厚的学养、生活积淀才能达到。

3. 拙丑之境。美与丑，巧与拙，是谁界定的?是人为界定的，是人所认定的。中G文人意识到了这一点，因而，对美的质疑、对巧的质疑，对拙的追求、对丑的追求，一直是中G传统美学中十分重要的一环。老子提出大巧若拙，是追求拙境的理论核心。书画创作固然需要技巧，但过分强调技巧，或者说技巧的痕迹过露， 反而小家子气，给人以拙劣之感。如果率性而为，不讲技巧，或者将技巧的痕迹减到最小程度，看似稚拙，却反而有一种天真质朴之美。

4. 寂寞之境。中G文人所走的道路，注定是寂寞之途。不管在朝在野，文人在心灵上往往是孤独寂寞的。艺术上的寂寞，指的是空灵悠远、静穆幽深的境界。恽南田说：“寂寞无可奈何之境，最宜入想”。他推崇倪云林的画，认为倪云林的画真寂寞之境，再着一点便俗。倪云林营造的是一个寂寞的艺术世界。有人评论说倪云林的寂寞之境已经到了水不流，花不开的境界，展现在他笔下的是一个近乎不动声色的寂寞世界。寂寞到极致，让人感觉到宇宙的本原，他所要表达的，是超越尘世、超越世俗的理想境界。

5. 萧散之境。萧散是中G古典美学中一个重要概念。萧散，形容举止、神情、风格等自然不拘束，得大自在，闲散舒适，也形容萧条、凄凉。如《西京杂记》：“司马相如为《上林》、《子虚》赋，意思萧散，不复与外事相关”。作为美学概念的萧散，指的是精神上无拘无束，氛围上萧瑟清逸、散淡疏朗，超越一切秩序。以萧散著称的诗人有陶渊明、孟浩然、王维、韦应物等；以萧散著称的书法家有钟繇、褚遂良、杨凝式、宋四家等；以萧散著称的画家有倪云林、黄公望、董其昌、八大山人等。

6. 荒寒之境。与萧散之境相似的还有荒寒之境。荒，与萧散相似，寒则体现了一种冷逸、清寒之美。中G画多寒林图、寒松图、寒江图，多雪景、硬石、枯树、寒鸦、野鹤，主要是为了表现萧疏宁静、空灵幽远的意蕴。唐代王维、张?善画寒林图，开创了用水墨表现寂寥荒寒境界的先河，荆浩、关仝、董源、巨然，善画野林古寺、幽人逸士，进一步开拓了荒寒的画境。李成把荒寒和平远融为一体，极大地丰富了荒寒的美感。不独山水，在梅兰竹菊等文人画常用题材中，荒寒之境也成为一种广泛的追求。这与文人的独立孤傲、旷远放逸的襟怀是相通的，与空、虚、寂、静的禅的境界是相通的。

7. 淡雅之境。云清风淡，是文人心仪的境界。魏晋士人深得淡雅之趣，宋人更是将淡雅发展为审美的主流。这与宋徽宗推崇淡雅之美大有关系，也与文人画的发展密切相关，文人画的主要美学追求，是淡而无味，含义隽永。《宣和画谱》卷十二墨竹绪论云：“绘事之求形似，舍丹青朱黄铅粉则失之，是岂知画之贵乎有笔， 不在夫丹青朱黄铅粉之工也。故有以淡墨挥扫，整整斜斜，不专于形似而独得于象外者，往往不出于画史而多出于词人墨卿之所作。”这段话很清楚地讲明了画工画和文人画的一个重要区别。文人画不求形似，而求象外之意(神似)，所以可以淡墨挥扫。而画工画为了形似，只能在丹青朱黄铅粉色彩上下功夫。

8. 简约之境。笔简意浓，笔简韵长，是文人作画的重要方法。特别是宋朝的文人画家们，对简约的追求更是具有强烈的主动性。多求简易而取清逸，正是文人画的核心。《宣和画谱》评论关仝：“盖仝之所画，其脱略毫楮，笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长也。”笔简，是一件非常不容易的事情。简单地说，要先做加法，再做减法；先做乘法，再做除法，能够认识、掌握繁复的东西，只不过把能省略的尽量省略，留下的寥寥数笔，足以抵得过满纸笔墨，甚至比满纸笔墨的容量更大，因为有许多含义尽在不言中、尽在画面外。

9. 心灵之境。中G画从追求形似到追求神似，是一个巨大的进步。两宋开始，画家又开始由神似， 向追求灵性转变。所谓性，就是肇自然之性，画出本然之性。画家和世界的关系，不是站在世界的对岸来看待世界、欣赏世界、描绘世界，而是回到世界之中，把自己看成世界的一分子，世界的一切都与自己的生命密切相关。由此产生心灵的感悟，产生对世界的独特体验，便是心灵的境界、生命的境界。画家所写，不是眼睛看到的景物，而是在瞬间生命体验中有所发现。心灵之境，是绘画艺术的最高境界，是天人合一、物我两忘、物我合一的境界。